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  • 帝洛巴尊者传(1)

    死亡之地! 没有人能预先安排死亡或花钱请死亡离开, 没有任何坚固的城堡能保护人免受死亡的侵袭, 没有一处安全之地离于死亡的怖畏, 没有任何财富可以阻拦死亡的降临。...国王的鼻子上,忠心却愚笨的猩猩看到后,迅速又纯熟地举起剑来刺向那只苍蝇。 幸好国王命大,在场的另一位仆人看到后,立刻奔向前去保护,即使猩猩力量很大,还是被他给阻拦住,也才救了国王一命。这故事虽...

    不详

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  • 孝文化经典《孝论》译释

    我在功业上可以造就,于是纷纷希望我放弃出家。只有母亲说:「这是他父亲的要求,不能改变。」等到我整顿好行装,将要云游四方,去访求佛家真谛时,族人又加以阻拦。这时,还是母亲说:「你已经献身于佛,专心佛事是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    把我恩报完了你再走吧。”恶道的人整你,你可以理解。自己的父母还能阻拦你么?就是这样。欠他的恩情你没报,专门忤逆父母,你这样人往生,他都不认可,更别说佛菩萨认不认可了。所以学佛的人一定要知道,尽孝道,...

    佚名

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    为三段后,串通使馆冒充行李运出海外,第一批两件飒露紫、拳毛騧今存美国宾夕法尼亚大学博物馆。第二批4件运送时,为当地群众发现,追至潼关,沿途农民纷起阻拦,未能运走。抗战期间为免遭损坏,埋藏地下。今存...

    李松

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  • 略说五戒

    回去的。全国人民都跪在他面前阻拦他说:“我们不要怕鹿足王,我们可以设一些障碍,不让他进来抓人。”须陀须摩王说:“不可以,我已经答应他,我一定要回去。”这是第一实语者。他就回去了。   鹿足王远远地...

    如瑞法师

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    汉传佛教所欠缺的晚期大乘佛教”,也可以作为改革复兴佛教的参考,从而能够沟通汉藏佛教文化,加深汉藏民族之间的感情。1925年,当留藏学法团到达汉口时,有几人阻拦他们西行,说西藏难去。法尊等人求法决心已定...

    索南才让

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  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    乘机抢劫其财产物资。从而迫使巴塘、盐井和莽里三地的司铎、教士均逃避至打箭炉(康定)。[③]   清朝光绪六年(1880),奥斯马加[④]的伯爵摄政义等人,欲由四川经巴塘进藏区,终被藏族民众持械阻拦而...

    尕藏加

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    混凝土加固,旧石桥照样保留在下层。在抗日战争中,国民党军队毁桥以阻拦日军。今日的钢筋混凝土桥,系1972年建成的,显得雄伟、宽敞,仅在西岸保存两孔旧桥,让游客得以观赏虎渡桥遗址及其巨大石梁。   虎...

    不详

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  • 法显与《佛国记》

    法显扔入大海,幸遇人阻拦才留得性命。船只迷航,任风浪飘摇,一直漂到长广郡牢山(今山东半岛即墨县崂山)。由牢山登岸时在东晋义熙八年(412)七月十四日。上岸后,受到长广郡守的欢迎接待。413年夏天,法显由长...

    郭鹏

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    基督教会邀请,赴四川青城山避暑,住常道观,从一青年道士采录到道教音乐九阙。据云该道士能唱诵有音调的赞歌百余阙。词见道藏辑要《全真正韵》一书,音调全凭口授。后因观主阻拦,未能采录更多。” 5在青城山,...

    田青

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